発表予定者及び題目一覧
(日本語・中国語・英語:Excel file)
基調講演 |
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馬敏 | 華中師範大学 | 馬士曼与近代最早的鉛印中文書 | |
内田慶市 | 関西大学 | 伊索東漸——『伊索寓言』漢訳史 | |
1. 東アジアの書院と知識伝播 | |||
銭明 | 浙江省社会科学院 | 日本发现监国鲁王与朱舜水敕书真迹的史料价值及现实意义 | |
中嶋英介 | 蘭州大学 | 近世武士道書の展開―大道寺友山『武道初心集』を中心に | |
沈弘 | 浙江大学 | 从崇信义塾、育英义塾到育英书院——还原一个早期中国教会学校的蜕变过程 | |
陳捷 | 国文学研究資料館 | 清末銅版《西清古鑑》與日本近代銅版書 | |
永冨青地 | 早稲田大学 | 白鹿洞书院的讲学与出版 | |
佐藤トゥイウェン | 大阪大学 | ベトナムにおける「二十四孝原編」 | |
李暁辰 | 関西大学 | 京城帝国大学の日本人学者における朝鮮儒学研究 ――高橋亨、藤塚鄰、阿部吉雄 | |
傅錫洪 | 関西大学 | 怀德堂学者的鬼神观念与祭祀实践——就其经典诠释及对朱熹、仁斋和徂徕的回应而谈 | |
2. 東アジアの出版と知識の構築 | |||
張西平 | 北京外国語大学 | 东亚西学汉籍研究中的几个问题 | |
李威成 | 嶺南大學持續進修学院 | 香港与日本的新闻联系(1909-1945)︰以《香港日报》和《香港华字日报》为例 | |
李俄憲 | 華中師範大学 | 东亚的出版与知识的建构的新认识 —以对井上进《中国出版文化史》翻译为中心— | |
林學忠 | 香港城巿大学 | 東亞國際秩序觀的還流與本土建構:以日本中村敬宇〈萬國公法蠡管序〉的傳入中國為例 | |
區顯鋒 | 香港浸會大学 | 生殖醫學在東亞漢字文化圈的知識走廊: 以《男女交合秘要新論》的問世及其越南版本為個案研究 |
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黃海濤 | 香港城巿大学 | 晚清民國上海的西書店 | |
栄元 | 総合研究大学院大学 | 満洲日日新聞社の「 |
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顧春 | 中国社会科学院 | 康有为与富泽谕吉的民主比较 | |
周暁霞 | 南開大学 | 福田英子与近代中国女性解放 | |
劉岳兵 | 南開大学日本研究院 | 船山史论与近代日本——从日译本《宋朝史论》、《黄书》看中日两国的民族主义思想 | |
劉暁軍 | 南開大学 | 板垣退助的东亚观 | |
森新之介 | 日本学術振興会 | 法然房源空的《選擇本願念佛集》:自1212年初版開始流傳至1227年强制絕版爲止 | |
孫若聖 | 神戸大学 | 中国新时期小说于80年代前期在日本的译介情况与倾向 | |
榧木亨 | 関西大学 | 东亚的《律吕新书》研究——以文献整理为中心 | |
殷暁星 | 立命館大学 | 清圣谕在日本的传播与运用 | |
3. 東アジア地域の教科書編纂と刊行 | |||
王敏 | 法政大学 | 章士釗の『 |
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周曙光 | 法政大学 | 章士釗の『 |
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丁世絃 | 関西大学 | 近代期韓国の漢文教育と漢文教科書 | |
劉霽 | 上海師範大學 | 一部文論的旅行,或知識的選擇与重組:從本間久雄到田漢再到“學衡派” | |
趙冬梅 | 高麗大学校 | 从《老乞大》到《骑着一匹》—韩国古代会话体汉语教科书的编写特色 | |
Daniela Kato | 華中師範大学 | Female imperial eyes in semicolonial China: Yosano Akiko and Hayashi Fumiko | |
王広超 | 中国科学院 | 王季烈译编两本物理教科书初步研究 | |
黄以琳 | 香港中文大学 | A Study of the Preservation and Promotion of Traditional Chinese Education and Culture by Overseas Chinese Educational Institutions inYokohama Chinatown, Japan | |
山口栄哲 | Yale University (Ret.) | 「六諭衍義」triumphed over Ryukyu and Japan | |
LIM Tai Wei | 香港中文大学 | The Final Closures of Coal Mines in Japan: A Historical Overview utilizing the Conceptual Perspective of Mine Closure Policy Implementation Studies | |
4. 東アジア地域に流通した新語彙と文化交流 | |||
王暁雨 | 関西大学 | “新名词”的是与非——以20世纪初的知识分子为中心 | |
許智香 | 立命館大学 | 『哲学字彙』(1881)をめぐる学術用語の定着に関する一考察 | |
楊冰 | 東京大学 | 王国維の哲学美学思想における桑木厳翼『哲学概論』(1900)の影響 | |
孫建軍 | 早稲田大学 | 《鮑留雲《致富新書》的三個版本―兼論鮑留雲在明六社演講的契機》 | |
5. 東アジアの地理文献と新地理語彙 | |||
崔文東 | 香港中文大学 | 晚清哥倫布傳記譯本的刊行與新知識的建構 | |
崔溶澈 | 高麗大学校 | 朝鮮時代漂海記錄的演變及其地理文化 | |
魏毅 | 復旦大学 | 《世界广说》(’Dzam gling rgyas bshad)成书年代考 | |
郝祥満 | 湖北大学 | 近代日本绘制地图对中国近代地图学的影响 | |
6. 東アジアの図像文献解説 | |||
夏小雙 | 香港中文大学 | 身在潇湘八景间: |
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徐勇民 | 湖北美術学院 | 湖北马口窑研究述评——兼论东亚民间艺术遗产研究的价值与问题 | |
張啓彬 | 武漢理工大学 | 东亚区域艺术文化研究的价值与意义——以“楚美术”图像为例 | |
張高元 | 南京大学 | 京官雅集的图像修辞学解读 | |
二階堂善弘 | 関西大学 | 宋明江南伽藍神神像與圖像 | |
7. 新しい文化史と東アジア知識史研究 | |||
周維宏 | 北京外国語大学 | 中日韩泰东亚四国现代化的计量比较分析—文化现代化为中心 | |
承紅磊 | 香港中文大学 | 从“群”到“社会”——梁启超与庚子前后“社会”话语的形成 | |
葉楊曦 | 香港中文大学 | 漢文筆談與近代中日知識交流——以竹添進一郎為中心 | |
藍日昌 | 弘光科技大學通識学院 | 互為他者的中國佛教史論述-八宗綱要對近代宗派佛教詮釋的影響 | |
趙艾東 | 四川大学 | 《19世纪赴康藏打箭炉的首位英国博物学家普拉特的两次采集活动对近代博物学和中西文化交流的贡献》 | |
笹川慶子 | 関西大学 | 京城における帝国キネマの興亡:朝鮮映画産業と帝国日本の映画興行 | |
白春岩 | 早稲田大学 | 東アジアにおける国際ルールの衝突と受容―礼砲をめぐる儀礼問題について― | |
方阿離 | 立命館大学 | 二十世紀初頭の「東アジア知識共同体」の中の呉汝綸・呉啓孫父子 | |
Roslyn HAMMERS | 香港大学 | Chinese and European monarchs at work: Images of rulers personally pushing ploughs in the 18th century | |
8. 東アジア知識史研究に関わる諸問題 | |||
LAM Wing-keung | 東京大学 | Philosophizing with Japanese Language: a transcultural reading | |
金光林 | 新潟産業大学 | 東アジアにおける姓氏の発生と祖先意識と神話伝説 | |
三浦節夫 | 東洋大学 | 井上円了の妖怪学 | |
張為群 | 香港城巿大学 | 韓國視野下的北宋梅堯臣詩 | |
羅樂然 | 香港浸會大学 | 開港前朝鮮知識份子對西洋地理的認知與考辨── 以李圭景(1788-1865年)和其《五洲衍文長箋散稿》為研究中心 |
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李真 | 北京外国語大学 | 试论18世纪西方人眼中的古代汉语文体、修辞与风格 | |
魏志江 | 中山大学 | 试论柳成龙《草本惩毖录》的发现、流布及其史料价值 | |
李培德 | 香港大學 | 香港和日本──十九世紀亞洲城市現代化的歷史互動 | |
「京都哲学」と「国際化」 | |||
水野友晴 | 関西大学・京都大学 | 司会 | |
高崎和樹 | 京都大学 | 西田哲学における「非連続の連続」と数的連続との関わりについて | |
小島千鶴 | 京都大学 | 西田幾多郎における「他愛」の問題について | |
太田裕信 | 京都大学 | Nature in Japanese Philosophy | |
八坂哲弘 | 京都大学 | 日本の哲学における「なる」の発想 | |
Differing Notions of Economy and Morality | |||
橘川武朗 | 一橋大学 | 司会 | |
金明洙 | 啓明大学 | Sangyong Han’s Reading of Shibusawa’s Thoughts on Harmony between Economy and Morality and Application to Colonial Korea | |
明旭 | 北京大学 | Zhang Jian’s Conception of Economy in His Philosophical Mind of Yi Jing’s “Creating for Ever”(生生) | |
木村昌人 | 渋沢栄一記念財団 | Shibusawa Eiichi’s View of Business Morality in Global Society | |
Janet HUNTER | London School of Economics | 討論 | |
Melissa WILLIAMS | University of Tronto | 討論 | |
Late Sixteenth-Century East Asia in Motion I: Public Service, Personal Ambitions, and the Politics of Practicality | |||
許南麟 | University of British Columbia | 司会・討論 | |
佐島顕子 | 福岡女学院大学 | Trade Interests and the Diplomacy of Territorial Ambitions: Japan’s War of Conquest in East Asia, 1592-1598 | |
曽根勇二 | 横浜都市発展記念館 | The Pain of All Others as a Political Capital: The Rubbles of War and Hideyoshi’s Military Regime | |
孫衛国 | 南開大学 | War Heroes and the Contest of Military Narratives: Song Yingchang, Li Rusong, and the War in Korea, 1592-1598 | |
Late Sixteenth-Century East Asia in Motion II: Cultural Heritage, War, and Diplomacy | |||
許南麟 | University of British Columbia | 司会・討論 | |
植野かおり | 立花家史料館 | A New Style of Japanese Armor and the Military Transformation in Late Sixteenth East Asia | |
堀新 | 共立女子大学 | The Sun and the Moon: The Emperor and the Military Hegemony in Late Sixteenth-Century Japan from a Comparative Perspective | |
懐徳堂研究 | |||
竹田健二 | 島根大学 | 司会 | |
黒田秀教 | 明道大学 | 日本近世における「無鬼論」と祭祀と―懷德堂学派を中心として | |
寺門日出男 | 都留文科大学 | 中井積徳の史書注釈 | |
竹田健二 | 島根大学 | 『懐徳堂纂録』とその成立過程 | |
藤居岳人 | 阿南工業高等専門学校 | 懐徳堂儒者の実学思想 | |
漢訳聖書研究の新展開 | |||
内田慶市 | 関西大学 | 司会 | |
塩山正純 | 愛知大学 | 官話譯聖經和西洋傳教士的官話研究 | |
奥村佳代子 | 関西大学 | Doctrina Christiana en Iengua China について | |
朱鳳 | 京都ノートルダム女子大学 | 漢訳聖書における音訳語の継承と創造 | |
宋剛 | 香港大学 | 易洋字為漢文:固理(固利爾[乙])與清代東正教的聖經漢譯 | |
内田慶市 | 関西大学 | 漢訳聖書研究の新しい局面 | |
近・現代の東アジア圏における日本思想の立ち位置 | |||
井上克人 | 関西大学 | 司会 | |
位田佳永 | 京都女子大学・関西大学 | 現代における仏教の自然観の意義 | |
喜多源典 | 関西大学 | 西田幾多郎に見る死生観の特質 | |
小田直寿 | 関西大学 | 家永三郎における抵抗活動の拡充 | |
杉本耕一 | 愛媛大学 | 近代日本における宗教哲学の形成と哲学者の宗教的関心――清沢満之から西田幾多郎へ | |
末村正代 | 関西大学 | 「日本的霊性」の発現としての日本禅思想――鈴木大拙における禅宗東漸の意味 | |
近世近代東アジア海域交流 | |||
松浦章 | 関西大学 | 司会 | |
王竹敏 | 関西大学 | 20世紀前半におけるタイ国政府の華人教育 | |
謝薇 | 南昌大学(新聞与伝播学院) | 清末民初上海における日本の医薬会社の広告宣伝の研究 | |
松浦章 | 関西大学 | 近代日本汽船会社の中国への航路案内 | |
馬成芬 | 首都師範大学(図書館) | 清代中国から江戸日本に輸出された集帖 | |
楊蕾 | 山東師範大学 | 19世纪末20世纪初华北与日本的轮船航路 | |
岑玲 | 関西大学 | 清代中国に漂着した琉球民間船の帰国方法 | |
近代東アジアの宗教と教育 | |||
川邉雄大 | 二松学舎大学 | 司会 | |
章宏偉 | 故宮博物院故宮学研究所 | 径山刻藏与晚明江南民众的佛教信仰——以《嘉兴藏》施刻文为中心的考察 | |
川邉雄大 | 二松学舎大学 | 幕末明治期の真宗僧と漢学―咸宜園から東京帝国大学へ― | |
町泉寿郎 | 二松学舎大学 | 明治32年1899の東本願寺の動向からみる教育と宗教と政治 | |
鄒振環 | 復旦大学 | 明清耶稣会士地图文献中的宗教与学术 | |
東アジアにおける学術界 の知識・技術の交流 | |||
張嵐 | 暨南大学(新聞与伝播学院) | 司会・討論 | |
見城悌治 | 千葉大学 | 戦前期日本における「デザイン」専攻中国留学生の実態と帰国後の活動 | |
三村達也 | 華東理工大学 | 1958‐1962年における建築・農業分野の中日民間外交 –その実態と影響- | |
陳祖恩 | 上海東華大学 | 旧时上海的日本建筑 | |
田遠 | 神奈川大学院 | 終戦直後日本における中国人留学生の動向(1945-1947)―戦争の終焉と自治の試み | |
日本古典と智 | |||
高永爛 | 高麗大学校 | 司会 | |
金津日出美 | 高麗大学校 | 江戸中・後期の身体知識と性差の力学 ―〈産む身体〉への視線と江戸産科術の「革新」― |
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高永爛 | 高麗大学校 | 근세기한일고전소설속여성의성 -대중의성인식을중심으로- 日韓古典小説の女性の性-17-19世紀の大衆の性意識を中心に |
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崔泰和 | 高麗大学校 | 人情本と大衆の常識―音曲を中心に | |
日本思想史 | |||
呉光輝 | 貴州師範大学・厦門大学 | 司会 | |
王 海 | 厦門大学 | 司马辽太郎视野下的明治维新 | |
賀雷 | 中国社会科学院 | 福泽谕吉的天皇观简述 | |
呉光輝 | 貴州師範大学・厦門大学 | 内藤湖南的中国考察与形象塑造 | |
朱坤容 | 中山大学 | 民本主义与近代国家构想——以吉野作造为中心 | |
朱人求 | 厦門大学 | 近代日本对朱子学的受容与超越—以《教育敕语》及其衍义为中心 | |
銭昕怡 | 中国人民大学 | 战后日本历史学中的“大正民主”研究 | |
張凌雲 | 貴州師範大学・厦門大学 | 内藤湖南的中国考察与形象塑造 | |
陶徳民 | 関西大学 | 水户学与明治时代的国家神道——以《大日本史》完成者栗田宽的<教育敕语>观为例 | |
聶長順 | 武漢大学 | 德育论争中儒教的近代呈现 | |
近代の外国語辞書とメディア | |||
王宏志 | 香港中文大学 | 司会 | |
王銘宇 | 澳門大学 | 罗明坚利玛窦《葡汉辞典》词汇问题举隅 | |
沈国威 | 関西大学 | DICTIONARY為何?以馬礼遜『字典』與『五車韻府』為例 | |
李漢燮 | 高麗大学校 | 1880年代上海の新聞と「漢城旬報」 | |
李雪濤 | 北京外国語大学 | 立定白《华德辞典》识小 |